الجمعة، 3 أبريل 2020

✍️مذاكرة الأحوال 



✍️ عند نزول الأحوال لابد أن نفهم خمسة أشياء 



1-الحال  من الله ولا يرفعه إلا الله



2-الحال ما سمى حال إلا  لأنة  يتحول 
 فالأحوال  لا تنتهى طوال العمر 
والحال الواحد لا يستمر 



3-الهداية والإيمان  مربوطة بالأحوال



4-لا ننشغل فى رفع الحال بل نشتغل فى أمتثال  أمر الله فى الحال



5-كلما زادت الأحوال نزيد فى الأعمال




 ✍️مقصد نزول الأحوال 



1-إما أن تكون لترقية (عندما نكون على أمر  الله تأتى  الأحوال  للقرب من الله)



2-إما  أن  تكون لتربية(عندما نكون بعيدين عن أمر الله تأتى  الأحوال للرجوع إلى الله)




 ✍️نزول الأحوال  من طريقين


1-من الله  مباشرة (نصبر ولا نظهر الحال للمخلوق

 ولا نشرف ولا نسأل غير الله 


وندق باب الله بالأعمال )



2-من الله عن طريق المخلوق (الزوجة-العشيرة-الحكومة-الزوجة-الأولاد )



فى هذة الحالة نستخدم أربع حبوب مرة ولكنها نافعة




(الصبر والغفر والدعاء والإكرام )




بنية هداية وصلاح المخلوق الذى جاء الحال عن طريقة


وإذا فعلنا ذلك الله جل جلالة يقضى بثلاثة أمور 


1-هداية وصلاح المخلوق ودخول حبك  فى قلبة


2- إذا  لم يهديه يشغله بغيرك


3-الله يتولى زوالة 


ولا ننوى للمخلوق صاحب الحال  سوى الهداية



 ✍️أصناف  الناس عند نزول الأحوال 


1-عند نزول الأحوال  يترك الدين وهذا يسقط 


2-عند نزول الأحوال  يذهب  للدنيا والأسباب وهذة فتنة


3-عند نزول  الأحوال  يشتغل فى الأعمال  بنية رفع الأحوال  فترفع الأحوال  ولكن لا يترقى


4-عند نزول الأحوال يستمر  فى الدين والأعمال  بنية إرضاء  الله وقيام أمر  الله 


وهذا يرضى الله عنة ويجعله سبب فى قيام الدين والله يصلح لة الأحوال


  (وهذة هى المجموعة التى يقام عليها أمر  الله)
قال البخاري باب: العلم قبل القول والعمل" 

قال الحجاوي : وقد حكى بعضهم الإجماع على أنه لا يجوز لمكلف أن يقدم على فعل حتى يعلم حكم الله فيه "  

كشاف القناع | ج 3 ص 145  

فالبعض يظن أن العبادة يؤجر عليها مطلقًا وهذا خطأ فإن العبادة إن لم تكن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ووفق سنته يأثم عليها الشخص وإن كانت عبادة ..

أخرج عبد الرزاق في مصنفه أن سعيد بن المسيب رحمه الله رأى رجلاً يكرر الركوع بعد طلوع الفجر فنهاه.
فقال: يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة ؟ 
قال: لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة.

وهذا من بدائع الأجوبة في الرد على من يستحسن كل عمل ليس مبنيًا على علم وهدي صحيح .